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5. El Judaísmo

Según la fe ortodoxa judía, "es judío quien ha nacido de madre judía o se ha convertido al judaísmo". El nombre viene de "Judá", una de las antiguas tribus de Israel. El judaísmo se considera una religión revelada por Dios mismo a través de manifestaciones a Abraham y a Moisés. Es la religión de la Alianza (berit) entre el pueblo hebreo y el único Dios; la religión de un pueblo escogido por Dios y heredero de una tierra (Israel) llamada Tierra Santa. Tienen una historia común, una tradición común, una fe común, donde enlazan tres elementos: el pueblo, la tierra y la religión. Han dado pruebas a lo largo de la historia de una singular capacidad de resistencia a través de los siglos de paz y de los siglos de persecución. Son numéricamente una minoría, pero tienen sus sinagogas por todo el mundo, y en lo intelectual, religioso, cultural y económico son una gran presencia en la historia universal. Hay unos 13 millones de judíos en todo el mundo, de los cuales 6 millones están en el Estado de Israel.

Contexto histórico

Los hebreos, pastores nómadas, eran muy similares a los beduinos del desierto siro-árabe. Erraban bajo la guía de sus patriarcas, desde Caldea hasta Egipto pasando por Palestina. Su origen se sitúa, probablemente en los años 2500 a.C., en Mesopotamia, alrededor de Ur, entonces colonia siria.

Los relatos de sus orígenes se encuentran en el primer libro de la Biblia, el Génesis, que fue confeccionado a partir de distintas fuentes orales, en un proceso de formación que abarcaría unos cinco siglos. Los relatos que allí encontramos son sagas, no son biografías, ni tampoco pura invención. Tienen un núcleo histórico.

Según la tradición, Abraham (1900 a.C.) salió de Ur y se dirigió con su familia a la ciudad de Harán, en el norte de Mesopotamia, y desde allí a Palestina que estaba habitada por los cananeos. De Abraham descienden: primero Isaac y Jacob (Israel), los antepasados de Jesucristo y también Ismael, el patriarca de los musulmanes. Abraham es el padre común de la fe de judíos, cristianos y musulmanes.

Moisés (1250 a.C.) es el caudillo de Israel, que promulgó la Ley, saliendo de la esclavitud de Egipto. Llevó a los israelitas por el desierto camino a la tierra prometida. A Moisés se le atribuye la Toráh, la Ley de Dios puesta por escrito, y todos los cinco primeros libros de la Biblia (Pentateuco).

La Alianza entre Dios y el pueblo de Israel, establecida en el monte Sinaí, es el núcleo de la religión judía y se mantendrá por siempre de parte de Dios, a pesar de las infidelidades del pueblo.

El paso de la sociedad tribal de los israelitas a la monarquía comienza con el rey Saúl, pero fue con David, de Belén (1004-965 a.C.), con quien la monarquía triunfa y alcanza su apogeo. David convierte en capital a Jerusalén y la transforma en la ciudad santa, centro del culto; une los reinos del Sur y del Norte. Su reino para los judíos fue y es el ideal político.

Su hijo Salomón, constructor del primer templo con una gran actividad constructora y armamentística, generó un importante empobrecimiento de las masas. Posteriormente la monarquía se fue debilitando, se volvió a dividir y en el 722 a.C. Asiria conquista Israel y se instala en Samaría. En el 587 a.C. el templo es destruído y el pueblo hebreo permanece casi 50 años en el exilio. Desde aquel momento el judaísmo vive repartido entre la patria y la diáspora (= dispersión). Porque la mayoría de los judíos sigue viviendo fuera de su patria. Salvo en la revolución de los Macabeos, posteriormente estuvieron dominados bajo los persas, luego por Alejandro Magno y finalmente por los romanos, que destruyeron Jerusalén en el año 70 d.C.. La religión fue la que dio al pueblo en la diáspora (= dispersión), una nueva patria espiritual, y por todos los lugares donde llegó el judaísmo surgen las sinagogas, lugares donde la comunidad se reune en el día sábado (= Sabbat) alrededor de la Palabra, comentada por los rabinos (ver el famoso comentario del Talmud).

Durante la Edad Media el aislamiento religioso y social (gueto) fue casi total. La minoría judía supo mantenerse a flote con su cultura (ver por ejemplo el movimiento de la Cábala), y aunque hubo muchos momentos de buenas relaciones con el cristianismo, también hubo persecuciones, como en la cruzada de 1096.

Recién a partir de la Revolución Francesa tendrán derecho a la ciudadanía, hasta que el horror llegó nuevamente al pueblo de Israel.

En el siglo XX se pone en marcha un monstruoso asesinato masivo de millones de judíos, llamado la Shoa (catástrofe) o el holocausto.

Después de varias inmigraciones a Palestina, en 1948 fue fundado el Estado de Israel.

Doctrina

"Escucha Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es uno". Simplificando un poco, el judaísmo se divide actualmente en los ortodoxos, los reformados y los hasidim. Sus diferencias se basan en la práctica de los mandamientos de Dios, pero no en la ortodoxia. La doctrina es única y común a todos los judíos.

El Señor (Yavé) es el Dios que hizo "Alianza" con Israel, haciéndolo su pueblo, a pesar de sus infidelidades. La Alianza y la "Ley de alianza" (= Toráh) forman una unidad como núcleo de la fe judía, celebrada en fiestas a lo largo de todo el año.

Hay un solo Dios, que ha creado todo y gobierna todo. Uno y único, sólo él es perfecto y eterno, sólo a él hay que servir. Conoce todas las acciones y pensamientos de los hombres y no es indiferente a ellos. Recompensa al que cumple la ley y castiga al que no respeta sus mandamientos.

Hay profetas que recibieron la inspiración divina y sus palabras son verdad (La Biblia). Moisés fue el mayor de ellos y trató directamente con Dios, que le dio la Toráh. Esta Ley no puede ser completada ni disminuida.

Se espera la llegada de un Mesías anunciado por los profetas. En la hora elegida por Dios, los muertos resucitarán a la vida futura.

Toda la revelación de Dios, su alianza y su ley están contenidas en la Toráh (Ley), que es la misma palabra de Dios. Ella está contenida en la Biblia hebrea.

Los cientos de preceptos de la Ley son resumidos en las diez palabras, o "el Decálogo" (Éx 20), adoptado también por cristianos y con referencias en el Corán.

-Yo soy el Señor tu Dios... No tendrás otros dioses delante de mí. No te harás imágenes...

- No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano...

- Acuérdate del día sábado para santificarlo...

- Honra a tu padre y a tu madre.

- No matarás.

- No cometerás adulterio.

- No robarás.

- No darás falso testimonio contra tu prójimo.

- No desearás la casa de tu compañero...

- ni su mujer... ni nada de lo que le pertenece.

Palabras Claves

*Talmud: es la colección de la jurisprudencia y de las interpretaciones bíblicas procedente del siglo III dC.. Fija la enseñanza dada por los rabinos palestinos (Talmud de Jerusalén, s. IV) o más tarde los de Babilonia (Talmud de Babilonia). Contiene las reglas de la existencia que permiten santificar toda la vida -la halaká- y una predicación con comentarios y sentencias -la haggadá-. En seis tratados, como la Misná, ofrece una síntesis de la revelación y de las leyes que engloban la totalidad de la vida judía.

*Fiestas:

- Rosh Hashaná es el comienzo del año y es un momento de un gran examen de conciencia, con el cual comienzan los días de arrepentimiento hasta la fiesta Yom Kippur, el día del perdón.

- Sukkot es la fiesta de los Tabernáculos, de las tiendas, dura siete días y recuerda la protección de Dios en el desierto.

- Pesah (Pascua), conmemora la liberación de la esclavitud en Egipto, dura también siete días, y se celebra el 15 del mes de Nisán.

- Shavuot, corresponde a lo que los cristianos festejan como Pentecostés, ciencuenta días después de Pascua, es la "fiesta de las primicias" y recuerda el don de la Toráh en el Sinaí.

*Sabbat: (Sábado): Conmemora el descanso de Dios después de la Creación. No sólo es imitación y obediencia, sino también consagración del tiempo, creado por Dios. Pero es también una deuda con los servidores y animales, a quienes se les debe también el descanso. El Sábado comienza el viernes por la tarde, al caer el sol, y acaba el sábado de noche. Está marcado por la prohibición de trabajar. Ese día sólo se reúnen en la Sinagoga a escuchar la Palabra de Dios.

*Cábala: movimiento esotérico judío nacido con el Séfer ha-Bahir, en 1150. A partir del s. XIV se divide en una corriente especulativa y otra ocultista (encantamiento, astrología, numerología, control de demonios, etc.). El pensamiento cabalístico judío mantiene puntos de contacto con el gnosticismo, el ocultismo y la teosofía, y a causa de ello ha sido reivindicado por las manifestaciones ocultistas modernas.

B. Diálogo entre creyentes

DABRU EMET*: Declaración judía sobre los cristianos y el cristianismo

"…En las décadas que siguieron al Holocausto, el cristianismo cambió de una manera espectacular. Un número cada vez mayor de organismos eclesiales oficiales, tanto católicos como protestantes, efectuaron declaraciones públicas para expresar su arrepentimiento por el maltrato de los cristianos hacia los judíos y el judaísmo… Creemos que esos cambios merecen una respuesta meditada por parte de los judíos. Creemos que ha llegado el momento de que los judíos reflexionen sobre qué tiene que decir hoy el judaísmo acerca del cristianismo. Como primer paso, presentamos ocho breves enunciados:

1. Los judíos y los cristianos adoran al mismo Dios.

2. Ambos se remiten a la autoridad del mismo libro: la Biblia.

3. Los cristianos pueden respetar la reivindicación del pueblo judío sobre la tierra de Israel. También reconocemos que la tradición judía prescribe la justicia para todos los no-judíos que residan en un Estado judío.

4. Los judíos y los cristianos aceptan los principios morales de la Toráh... Todos nosotros fuimos creados a imagen de Dios.

5. El nazismo no fue un fenómeno cristiano. Aplaudimos a los cristianos que rechazan esa enseñanza del desprecio, y no los culpamos por los pecados que cometieron sus antecesores.

6. La diferencia humanamente inconciliable entre judíos y cristianos no será resuelta hasta que Dios redima a todo el mundo, según las promesas de la Escritura. Ni el judío ni el cristiano deben ser presionados para aceptar las enseñanzas de la otra comunidad.

7. Una nueva relación entre judíos y cristianos no debilitará la práctica judía. Sólo si apreciamos nuestras propias tradiciones, podemos proseguir esta relación con integridad.

8. Judíos y cristianos deben trabajar juntos por la justicia y la paz. Por separado y en conjunto, debemos trabajar para instaurar la justicia y la paz en nuestro mundo".

* (Dabru Emet = "Díganse mutuamente la verdad". Za 8,16).

Bruno Hussar y la aldea Neve Shalom (Oasis de Paz)

La escuela Neve Shalom, a unos 30 kilómetros de Jerusalén, está rodeada de una pequeña aldea donde viven unas 40 familias israelíes, judías y palestinas, en modestas pero confortables casas blancas. La aldea fue fundada en 1972 por el monje dominico Bruno Hussar, nacido judío en Egipto y convertido años más tarde al cristianismo. En un principio el fraile intentó la convivencia de judíos, musulmanes y cristianos de Europa. Pero comenzaron a llegar palestinos y judíos de la zona y finalmente Neve Shalom, que significa "oasis de paz", comenzó a tomar la forma actual. Por la escuela corren, juegan y aprenden unos 250 niños de entre 6 y 12 años, de la propia aldea y de los alrededores.

En un aula se ve a chicos de 8 años aprendiendo a sumar en árabe. Desde el corredor, se escucha a los más pequeños, que cantan canciones en hebreo. Las clases son de 24 chicos, 12 palestinos y 12 judíos. En un aula, por ejemplo, hay fotos de Mohammed Al Durrah, el niño palestino que murió junto a su padre detrás de un barril, víctima de las balas israelíes. El tema fue discutido en clase. Otra vez, un niño judío de 7 años se acercó a Kitain, casi llorando, y le dijo: "No entiendo qué está pasando. Tenemos que juntar a los soldados israelíes y palestinos para que hablen y se den cuenta de que ambos son seres humanos. Así no se matarían".

50 años de la Confraternidad Judeocristiana

Más allá de las dificultades que se encontraron a lo largo de la historia en la relación entre judíos y cristianos, en las últimas décadas el diálogo ha sido fecundo y esperanzador, ya que existe una mutua colaboración entre cristianos y judíos en diversos ámbitos y se han creado espacios de diálogo y trabajo común.

En el año 1973 los obispos franceses afirmaron: "Es por el pueblo de Israel que la fe en un Dios único se inscribió en la historia de la humanidad. Es por él que el monoteísmo se convirtió, aunque con algunas diferencias, en el bien común de las tres grandes familias que reclaman la herencia de Abraham: judaísmo, cristianismo e islam".

En Uruguay la Confraternidad Judeocristiana es un ejemplo de ello, siendo la primera en el continente, creada el 1º de mayo de 1958. Entre sus fundadores se encontraban: el rabino Fritz Winter, Isaac Vainsencher, el sacerdote Justo Asiaín, el pastor metodista Emilio Castro, y Patricio Rodé, entre otros. En la actualidad, el rabino Mordejai Maarabi, el obispo de Salto, Pablo Galimberti y el pastor Armin Ihle encabezan la Comisión Directiva y se turnan en la presidencia cada ocho meses en un mandato de dos años. Fue aceptada en julio de 1987 como miembro del Consejo Internacional de Cristianos y Judíos, con sede en la Casa de Martin Buber, en Heppenheim, Alemania, que hoy día agrupa a confraternidades de 32 países.

Una estudiosa de la tradición judía

La profesora María Teresa D’Auria, uruguaya, cristiana, empezó a descubrir el judaísmo hace varias décadas a través de la riqueza simbólica de la lengua hebrea. Fue adentrándose en el estudio de la tradición judía. Estudió en el Instituto Católico de París; en la Universidad Hebrea de Jerusalén (donde estuvo varios años como becaria); en la Nueva Sorbona de París (donde obtuvo el diploma superior de Lengua y Civilización Hebreas) y en diversos centros culturales judíos de Francia e Israel.

Desde hace más de 20 años se ha dedicado a promover el descubrimiento de los tesoros de la sabiduría hebrea en medios cristianos. Su actividad docente se ha desarrollado en Europa, en Buenos Aires, como expositora invitada por la congregación de Nuestra Señora de Sión, y en Montevideo, como profesora de Hebreo Bíblico en la Facultad de Teología.

para reflexionar...

Judaísmo y Cristianismo

¿Conoces alguna iniciativa de la Confraternidad Judeocristiana en Uruguay?

Identidad cristiana

¿Cuáles son los aportes que la fe cristiana recibe de sus "hermanos mayores" del judaísmo? Jesús y María vivieron la espiritualidad del Antiguo Testamento: ¿la conoces?

Concilio Vaticano II

Los judíos, padres en la fe de los cristianos

"La Iglesia de Cristo reconoce que, conforme al misterio salvífico de Dios, los comienzos de su fe y de su elección se encuentran ya en los patriarcas, en Moisés y en los profetas... La Iglesia no puede olvidar que ha recibido la revelación del Antiguo Testamento por medio del pueblo con el que Dios, por su inefable misericordia, se dignó establecer la Antigua Alianza... La Iglesia tiene siempre ante sus ojos las palabras del apóstol Pablo sobre sus hermanos de sangre a quienes pertenecen la adopción y la gloria, la alianza, la ley, el culto y las promesas, y también los patriarcas, y de quienes procede Cristo según la carne (Rom 9,4-5)... Juntamente con los profetas y el mismo Apóstol, la Iglesia espera el día, conocido sólo por Dios, en que todos los pueblos con una sola voz invocarán al Señor y le servirán bajo un mismo yugo (Sof 3,9)".

(Declaración Nostrae Aetate, Nº 4, 1965)






		5. El Judaísmo Según la fe ortodoxa judía, "es judío quien ha nacido de madre judía o se ha convertido al judaísmo". El nombre viene de "Judá", una de las antiguas tribus de Israel. El judaísmo se considera una religión revelada por Dios mismo a través de manifestaciones a Abraham y a Moisés. Es la religión de la Alianza (berit) entre el pueblo hebreo y el único Dios; la religión de un pueblo escogido por Dios y heredero de una tierra (Israel) llamada Tierra Santa. Tienen una historia común, una tradición común, una fe común, donde enlazan tres elementos: el pueblo, la tierra y la religión. Han dado pruebas a lo largo de la historia de una singular capacidad de resistencia a través de los siglos de paz y de los siglos de persecución. Son numéricamente una minoría, pero tienen sus sinagogas por todo el mundo, y en lo intelectual, religioso, cultural y económico son una gran presencia en la historia universal. Hay unos 13 millones de judíos en todo el mundo, de los cuales 6 millones están en el Estado de Israel. Contexto histórico Los hebreos, pastores nómadas, eran muy similares a los beduinos del desierto siro-árabe. Erraban bajo la guía de sus patriarcas, desde Caldea hasta Egipto pasando por Palestina. Su origen se sitúa, probablemente en los años 2500 a.C., en Mesopotamia, alrededor de Ur, entonces colonia siria. Los relatos de sus orígenes se encuentran en el primer libro de la Biblia, el Génesis, que fue confeccionado a partir de distintas fuentes orales, en un proceso de formación que abarcaría unos cinco siglos. Los relatos que allí encontramos son sagas, no son biografías, ni tampoco pura invención. Tienen un núcleo histórico. Según la tradición, Abraham (1900 a.C.) salió de Ur y se dirigió con su familia a la ciudad de Harán, en el norte de Mesopotamia, y desde allí a Palestina que estaba habitada por los cananeos. De Abraham descienden: primero Isaac y Jacob (Israel), los antepasados de Jesucristo y también Ismael, el patriarca de los musulmanes. Abraham es el padre común de la fe de judíos, cristianos y musulmanes. Moisés (1250 a.C.) es el caudillo de Israel, que promulgó la Ley, saliendo de la esclavitud de Egipto. Llevó a los israelitas por el desierto camino a la tierra prometida. A Moisés se le atribuye la Toráh, la Ley de Dios puesta por escrito, y todos los cinco primeros libros de la Biblia (Pentateuco). La Alianza entre Dios y el pueblo de Israel, establecida en el monte Sinaí, es el núcleo de la religión judía y se mantendrá por siempre de parte de Dios, a pesar de las infidelidades del pueblo. El paso de la sociedad tribal de los israelitas a la monarquía comienza con el rey Saúl, pero fue con David, de Belén (1004-965 a.C.), con quien la monarquía triunfa y alcanza su apogeo. David convierte en capital a Jerusalén y la transforma en la ciudad santa, centro del culto; une los reinos del Sur y del Norte. Su reino para los judíos fue y es el ideal político. Su hijo Salomón, constructor del primer templo con una gran actividad constructora y armamentística, generó un importante empobrecimiento de las masas. Posteriormente la monarquía se fue debilitando, se volvió a dividir y en el 722 a.C. Asiria conquista Israel y se instala en Samaría. En el 587 a.C. el templo es destruído y el pueblo hebreo permanece casi 50 años en el exilio. Desde aquel momento el judaísmo vive repartido entre la patria y la diáspora (= dispersión). Porque la mayoría de los judíos sigue viviendo fuera de su patria. Salvo en la revolución de los Macabeos, posteriormente estuvieron dominados bajo los persas, luego por Alejandro Magno y finalmente por los romanos, que destruyeron Jerusalén en el año 70 d.C.. La religión fue la que dio al pueblo en la diáspora (= dispersión), una nueva patria espiritual, y por todos los lugares donde llegó el judaísmo surgen las sinagogas, lugares donde la comunidad se reune en el día sábado (= Sabbat) alrededor de la Palabra, comentada por los rabinos (ver el famoso comentario del Talmud). Durante la Edad Media el aislamiento religioso y social (*gueto) fue casi total. La minoría judía supo mantenerse a flote con su cultura (ver por ejemplo el movimiento de la Cábala), y aunque hubo muchos momentos de buenas relaciones con el cristianismo, también hubo persecuciones, como en la cruzada de 1096. Recién a partir de la Revolución Francesa tendrán derecho a la ciudadanía, hasta que el horror llegó nuevamente al pueblo de Israel. En el siglo XX se pone en marcha un monstruoso asesinato masivo de millones de judíos, llamado la Shoa* (catástrofe) o el holocausto. Después de varias inmigraciones a Palestina, en 1948 fue fundado el Estado de Israel. Doctrina "Escucha Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor es uno". Simplificando un poco, el judaísmo se divide actualmente en los ortodoxos, los reformados y los hasidim. Sus diferencias se basan en la práctica de los mandamientos de Dios, pero no en la ortodoxia. La doctrina es única y común a todos los judíos. El Señor (Yavé) es el Dios que hizo "Alianza" con Israel, haciéndolo su pueblo, a pesar de sus infidelidades. La Alianza y la "Ley de alianza" (= Toráh) forman una unidad como núcleo de la fe judía, celebrada en fiestas a lo largo de todo el año. Hay un solo Dios, que ha creado todo y gobierna todo. Uno y único, sólo él es perfecto y eterno, sólo a él hay que servir. Conoce todas las acciones y pensamientos de los hombres y no es indiferente a ellos. Recompensa al que cumple la ley y castiga al que no respeta sus mandamientos. Hay profetas que recibieron la inspiración divina y sus palabras son verdad (La Biblia). Moisés fue el mayor de ellos y trató directamente con Dios, que le dio la Toráh. Esta Ley no puede ser completada ni disminuida. Se espera la llegada de un Mesías anunciado por los profetas. En la hora elegida por Dios, los muertos resucitarán a la vida futura. Toda la revelación de Dios, su alianza y su ley están contenidas en la Toráh (Ley), que es la misma palabra de Dios. Ella está contenida en la Biblia hebrea. Los cientos de preceptos de la Ley son resumidos en las diez palabras, o "el Decálogo" (Éx 20), adoptado también por cristianos y con referencias en el Corán. -Yo soy el Señor tu Dios... No tendrás otros dioses delante de mí. No te harás imágenes... - No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano... - Acuérdate del día sábado para santificarlo... - Honra a tu padre y a tu madre. - No matarás. - No cometerás adulterio. - No robarás. - No darás falso testimonio contra tu prójimo. - No desearás la casa de tu compañero... - ni su mujer... ni nada de lo que le pertenece. Palabras Claves Talmud: es la colección de la jurisprudencia y de las interpretaciones bíblicas procedente del siglo III dC.. Fija la enseñanza dada por los rabinos palestinos (Talmud de Jerusalén, s. IV) o más tarde los de Babilonia (Talmud de Babilonia). Contiene las reglas de la existencia que permiten santificar toda la vida -la halaká- y una predicación con comentarios y sentencias -la haggadá-. En seis tratados, como la Misná, ofrece una síntesis de la revelación y de las leyes que engloban la totalidad de la vida judía. Fiestas: *- Rosh Hashaná* es el comienzo del año y es un momento de un gran examen de conciencia, con el cual comienzan los días de arrepentimiento hasta la fiesta *Yom Kippur,* el día del perdón. *- Sukkot* es la fiesta de los Tabernáculos, de las tiendas, dura siete días y recuerda la protección de Dios en el desierto. *- Pesah* (Pascua), conmemora la liberación de la esclavitud en Egipto, dura también siete días, y se celebra el 15 del mes de Nisán. *- Shavuot,* corresponde a lo que los cristianos festejan como Pentecostés, ciencuenta días después de Pascua, es la "fiesta de las primicias" y recuerda el don de la Toráh en el Sinaí. Sabbat: (Sábado): Conmemora el descanso de Dios después de la Creación. No sólo es imitación y obediencia, sino también consagración del tiempo, creado por Dios. Pero es también una deuda con los servidores y animales, a quienes se les debe también el descanso. El Sábado comienza el viernes por la tarde, al caer el sol, y acaba el sábado de noche. Está marcado por la prohibición de trabajar. Ese día sólo se reúnen en la Sinagoga a escuchar la Palabra de Dios. Cábala: movimiento esotérico judío nacido con el Séfer ha-Bahir, en 1150. A partir del s. XIV se divide en una corriente especulativa y otra ocultista (encantamiento, astrología, numerología, control de demonios, etc.). El pensamiento cabalístico judío mantiene puntos de contacto con el gnosticismo, el ocultismo y la teosofía, y a causa de ello ha sido reivindicado por las manifestaciones ocultistas modernas. B. Diálogo entre creyentes *DABRU EMET: Declaración judía sobre los cristianos y el cristianismo "…En las décadas que siguieron al Holocausto, el cristianismo cambió de una manera espectacular. Un número cada vez mayor de organismos eclesiales oficiales, tanto católicos como protestantes, efectuaron declaraciones públicas para expresar su arrepentimiento por el maltrato de los cristianos hacia los judíos y el judaísmo… Creemos que esos cambios merecen una respuesta meditada por parte de los judíos. Creemos que ha llegado el momento de que los judíos reflexionen sobre qué tiene que decir hoy el judaísmo acerca del cristianismo. Como primer paso, presentamos ocho breves enunciados: 1. Los judíos y los cristianos adoran al mismo Dios. 2. Ambos se remiten a la autoridad del mismo libro: la Biblia. 3. Los cristianos pueden respetar la reivindicación del pueblo judío sobre la tierra de Israel. También reconocemos que la tradición judía prescribe la justicia para todos los no-judíos que residan en un Estado judío. 4. Los judíos y los cristianos aceptan los principios morales de la Toráh... Todos nosotros fuimos creados a imagen de Dios. 5. El nazismo no fue un fenómeno cristiano. Aplaudimos a los cristianos que rechazan esa enseñanza del desprecio, y no los culpamos por los pecados que cometieron sus antecesores. 6. La diferencia humanamente inconciliable entre judíos y cristianos no será resuelta hasta que Dios redima a todo el mundo, según las promesas de la Escritura. Ni el judío ni el cristiano deben ser presionados para aceptar las enseñanzas de la otra comunidad. 7. Una nueva relación entre judíos y cristianos no debilitará la práctica judía. Sólo si apreciamos nuestras propias tradiciones, podemos proseguir esta relación con integridad. 8. Judíos y cristianos deben trabajar juntos por la justicia y la paz.** Por separado y en conjunto, debemos trabajar para instaurar la justicia y la paz en nuestro mundo". * (Dabru Emet = "Díganse mutuamente la verdad". Za 8,16). Bruno Hussar y la aldea Neve Shalom (Oasis de Paz) La escuela Neve Shalom, a unos 30 kilómetros de Jerusalén, está rodeada de una pequeña aldea donde viven unas 40 familias israelíes, judías y palestinas, en modestas pero confortables casas blancas. La aldea fue fundada en 1972 por el monje dominico Bruno Hussar, nacido judío en Egipto y convertido años más tarde al cristianismo. En un principio el fraile intentó la convivencia de judíos, musulmanes y cristianos de Europa. Pero comenzaron a llegar palestinos y judíos de la zona y finalmente Neve Shalom, que significa "oasis de paz", comenzó a tomar la forma actual. Por la escuela corren, juegan y aprenden unos 250 niños de entre 6 y 12 años, de la propia aldea y de los alrededores. En un aula se ve a chicos de 8 años aprendiendo a sumar en árabe. Desde el corredor, se escucha a los más pequeños, que cantan canciones en hebreo. Las clases son de 24 chicos, 12 palestinos y 12 judíos. En un aula, por ejemplo, hay fotos de Mohammed Al Durrah, el niño palestino que murió junto a su padre detrás de un barril, víctima de las balas israelíes. El tema fue discutido en clase. Otra vez, un niño judío de 7 años se acercó a Kitain, casi llorando, y le dijo: "No entiendo qué está pasando. Tenemos que juntar a los soldados israelíes y palestinos para que hablen y se den cuenta de que ambos son seres humanos. Así no se matarían". 50 años de la Confraternidad Judeocristiana Más allá de las dificultades que se encontraron a lo largo de la historia en la relación entre judíos y cristianos, en las últimas décadas el diálogo ha sido fecundo y esperanzador, ya que existe una mutua colaboración entre cristianos y judíos en diversos ámbitos y se han creado espacios de diálogo y trabajo común. En el año 1973 los obispos franceses afirmaron: "Es por el pueblo de Israel que la fe en un Dios único se inscribió en la historia de la humanidad. Es por él que el monoteísmo se convirtió, aunque con algunas diferencias, en el bien común de las tres grandes familias que reclaman la herencia de Abraham: judaísmo, cristianismo e islam". En Uruguay la Confraternidad Judeocristiana es un ejemplo de ello, siendo la primera en el continente, creada el 1º de mayo de 1958. Entre sus fundadores se encontraban: el rabino Fritz Winter, Isaac Vainsencher, el sacerdote Justo Asiaín, el pastor metodista Emilio Castro, y Patricio Rodé, entre otros. En la actualidad, el rabino Mordejai Maarabi, el obispo de Salto, Pablo Galimberti y el pastor Armin Ihle encabezan la Comisión Directiva y se turnan en la presidencia cada ocho meses en un mandato de dos años. Fue aceptada en julio de 1987 como miembro del Consejo Internacional de Cristianos y Judíos, con sede en la Casa de Martin Buber, en Heppenheim, Alemania, que hoy día agrupa a confraternidades de 32 países. Una estudiosa de la tradición judía La profesora María Teresa D’Auria, uruguaya, cristiana, empezó a descubrir el judaísmo hace varias décadas a través de la riqueza simbólica de la lengua hebrea. Fue adentrándose en el estudio de la tradición judía. Estudió en el Instituto Católico de París; en la Universidad Hebrea de Jerusalén (donde estuvo varios años como becaria); en la Nueva Sorbona de París (donde obtuvo el diploma superior de Lengua y Civilización Hebreas) y en diversos centros culturales judíos de Francia e Israel. Desde hace más de 20 años se ha dedicado a promover el descubrimiento de los tesoros de la sabiduría hebrea en medios cristianos. Su actividad docente se ha desarrollado en Europa, en Buenos Aires, como expositora invitada por la congregación de Nuestra Señora de Sión, y en Montevideo, como profesora de Hebreo Bíblico en la Facultad de Teología. para reflexionar... Judaísmo y Cristianismo ¿Conoces alguna iniciativa de la Confraternidad Judeocristiana en Uruguay? Identidad cristiana ¿Cuáles son los aportes que la fe cristiana recibe de sus "hermanos mayores" del judaísmo? Jesús y María vivieron la espiritualidad del Antiguo Testamento: ¿la conoces? Concilio Vaticano II Los judíos, padres en la fe de los cristianos "La Iglesia de Cristo reconoce que, conforme al misterio salvífico de Dios, los comienzos de su fe y de su elección se encuentran ya en los patriarcas, en Moisés y en los profetas... La Iglesia no puede olvidar que ha recibido la revelación del Antiguo Testamento por medio del pueblo con el que Dios, por su inefable misericordia, se dignó establecer la Antigua Alianza... La Iglesia tiene siempre ante sus ojos las palabras del apóstol Pablo sobre sus hermanos de sangre a quienes pertenecen la adopción y la gloria, la alianza, la ley, el culto y las promesas, y también los patriarcas, y de quienes procede Cristo según la carne (Rom 9,4-5)... Juntamente con los profetas y el mismo Apóstol, la Iglesia espera el día, conocido sólo por Dios, en que todos los pueblos con una sola voz invocarán al Señor y le servirán bajo un mismo yugo (Sof 3,9)". (Declaración Nostrae Aetate, Nº 4, 1965)